ニントゥアンのチャム塔：太陽の地でチャム文化の遺産を探索する

ニントゥアンは、青い海と白い砂だけでなく、古くて神秘的な建築構造物でもあなたを歓迎します。それは、かつて栄えた輝かしいチャンパ文明の証である、そびえ立つチャンパ塔です。 太陽と風の地であるここは、かつての古パンドゥランガ王国の中心地であり、多くの重要なチャンパ塔群が存在しています。これらの塔は単なる歴史的遺物ではなく、文化的な象徴であり、ニントゥアンにとって切り離せない一部となっています。

中心都市の正式名称である「ファンラン＝タップチャム（Phan Rang - Tháp Chàm）」でさえ、現代の街と古代の遺産を結びつけています。これは、チャム塔が単なる観光地ではなく、地域全体の基盤となるアイデンティティであることを示しています。

ここでは、最も代表的な3つの塔の群れ、壮大なポ・クロンガイ（Po Klong Garai）、伝説的なポ・ローム（Po Rome）、そして古のホアライ（Hòa Lai）を探索します。それぞれの場所が独自の歴史的な物語と建築美を秘めており、解き明かされるのを待っています。

ポ・クロンガイ：完璧なチャム建築の象徴

ポ・クロンガイ塔の群れは、ドーヴィン（Đô Vinh）街区のトラウ丘（Lauh Rô）に雄然と立っています。この場所はファンラン＝タップチャム市の中心部から北西に約7〜9kmの距離にあり、観光客にとって非常に便利です。

これらの塔は、ジャヤ・シンハヴァルマン3世（ベトナムではチェ・マンとして知られる）の統治時代である13世紀後半から14世紀初頭に建設されました。この複合施設は、1151年から1205年まで君臨し、チャムの人々に多大な貢献をしたポ・クロンガイ王を祀っています。

ここは、高さ20.5mの主塔（カラン）、高さ9.31mの火塔（コサグラ）、高さ8.56mの門塔（ゴプラ）の3つの主要構造物からなるユニークな建築アンサンブルです。複合施設全体が濃い赤色の焼成レンガで造られており、上に向かって徐々に細くなる原理に従って巧みに積み上げられています。

レンガの接合技術は非常に特殊で、ディプテロカルプス・アラトゥス（Dipterocarpus alatus）という木の樹脂が使用されたと考えられており、目地がほとんど見えないほど強固な壁が作り出されています。複合施設の中心である主塔の正門は東向きで、6本の腕を持つ踊るシヴァ神の印象的な浮き彫りが特徴です。

他の3つの入り口は偽扉であり、瞑想する神々の像で飾られています。塔の内部には、シヴァ神の乗り物である聖なる牛ナンディンの石像と、ポ・クロンガイ王を祀るムカリンガ（顔のあるリンガ）が安置されています。

南側に位置する火塔は、サフイン（Sa Huỳnh）文化とバラモン教の信仰を反映した、舟形の曲線的な屋根が特徴です。ここは供え物や儀式用の衣装を保管し、儀式の間、聖なる火を維持するために使用されていました。

門塔には、東西軸に沿った2つの入り口があり、複雑な彫刻で飾られており、古代の儀式の際の正門として機能していました。ポ・クロンガイ塔の複合施設は、ベトナムに残るチャム塔の中で最も美しいグループとされており、チャンパの建築および彫刻芸術の頂点を代表しています。

単なる建築記念碑以上の存在であるポ・クロンガイは、チャム共同体にとって信仰と文化の活気ある中心地です。特にカテ（Katê）祭などの主要な祭礼が、数世紀にわたり毎年ここで開催されてきたことが、その clearest な証拠です。

これは、共同体によって維持され、1979年に国家歴史文化遺産に、2016年には特別国家記念物に指定されたことで国家にも認められた、文化と宗教の絶え間ない流れを示しています。ポ・クロンガイは、まさにニントゥアン州におけるチャムの人々の不変の文化的・精神的な中心地なのです。

ポ・ローム：最後の塔と伝説の王

ポ・クロンガイとは異なり、ポ・ローム塔はニンフオック（Ninh Phước）郡フオックフ（Phước Hữu） communesのハウサン（Hậu Sanh）集落に位置しています。この塔はファンラン市から南に約15kmのところにあります。

これは最も新しいチャム塔で、ポ・ローム王（1627-1651）の統治時代である17世紀に建設されました。ポ・ローム塔は、パンドゥランガ（Panduranga）地域におけるチャムの人々の最後のレンガ建築作品でもあります。

ポ・ローム塔の最も顕著な特徴は、死後に神格化されたポ・ローム王自身に捧げられていることです。これは、通常シヴァのようなヒンドゥー教の神々を祀る他の多くのチャム塔とは異なります。

ポ・ローム王は、農業発展と灌漑システムへの多大な貢献により人々に繁栄をもたらしたため、チャムの人々に崇敬されています。彼を祀る塔を建てたことは、彼を保護神として見る特別な敬意の表れです。

崇拝の対象がヒンドゥー教の神から神格化された王へと移ったことは、後期のチャンパにおける精神的・社会的な生活の変化を反映している可能性があります。これは、チャムの信仰における地元の歴史的人物や王室の血統の重要性を強調しています。

建築面では、ポ・ローム塔は後期の様式に属し、初期の塔の複合施設よりも簡素で装飾的な彫刻が少ないのが特徴です。何度かの修復（1992-2010年）を経て、現在は主に主塔と小さな祭壇で構成されています。

主塔の高さは約8mで、底面は一辺が約8mの正方形で、上に向かって細くなる3層構造となっており、正門は東を向いています。塔の内部には、高さ約1.2mのムカリンガの形式でポ・ローム王を祀る石像が安置されています。

この像は2020年に国家宝物に認定され、そのユニークな歴史的および芸術的価値が認められました。王の像の隣にはポ・ビア・サンカン女王の胸像（高さ0.75m）があり、屋外にはスチ女王の像があります。

ポ・クロンガイと同様に、ポ・ローム塔はチャムの人々の精神生活において重要な役割を果たし続けています。塔の開門式、雨乞いの儀式、地域の女神の儀式、そしてカテ祭など、多くの伝統的な祭礼が今でもここで行われています。

ホアライ：最古の美とその謎

国道1A号線のすぐ脇、トゥアンバック（Thuận Bắc）郡バックフォン（Bắc Phong） communesのバタップ（Ba Tháp）集落に、ホアライ塔の群れがあります。この場所はファンラン市から北に約15kmのところにあります。

ホアライ塔は、9世紀にまで遡るニントゥアン州で現存する最古のチャム塔の群れとされています。一部の研究では、8世紀後半から9世紀初頭に建設され、サティヤヴァルマン王の統治時代に関連している可能性が示唆されています。

この塔の群れは、ユニークなホアライ建築様式の典型的な例です。この様式の特徴としては、複数の丸い頂点や鋭いピークを持つアーチ、八角形のピラスター（付け柱）、そして唐草模様や神話上の鳥ガルーダのような複雑な装飾モチーフが挙げられます。

もともとホアライには3つの塔があったため、地元ではバタップ（三つの塔）と呼ばれています。しかし、時の経過と歴史的な出来事により、中塔は完全に崩壊し、基礎部分しか残っていません。

現在は、南塔と北塔だけが立っています。どちらの塔も正方形の平面図で、上に向かって細くなる多層構造となっており、東向きの単一の正門を持っています。

ホアライ塔は、歴史的および考古学的に極めて大きな意義を持っています。ここでは、国家宝物に認定されたホアライ石碑を含む、多くの貴重な遺物が発見されています。

この塔の群れは、1997年に国家歴史遺産に、その後2016年にポ・クロンガイと同時に特別国家記念物に認定されました。これは、両方の塔の複合施設が歴史的および芸術的に同等の重要性を持つと認められたことを意味します。

しかし、ホアライには悲しい矛盾が存在します。計り知れない歴史的・芸術的価値を持ち、最高ランクの指定を受けているにもかかわらず、現在の記念物の状態は危機的です。

レンガが剥がれ落ち、敷地には雑草が生い茂り、入り口の門はしばしば閉ざされており、劣化の兆候が見られます。さらに、ポ・クロンガイとは異なり、地元のチャム共同体による礼拝活動や祭礼がホアライではほとんど行われていないことが顕著です。

一つの仮説では、クメールとの戦争後などに、これらの塔がかなり前に放棄されたのではないかとされています。大きな遺産価値と、コミュニティとの繋がりを欠いた放置された状態とのコントラストは、この特別な記念物の価値の保存と促進について大きな問題を提起しています。

チャムのユニークな建設技術を探る

チャム塔の長寿に寄与している驚異の一つは、古代の人々のユニークな建設技術です。主に使用された材料は濃い赤色の焼成レンガで、驚くべき耐久性を持ち、構造物が時間と厳しい気候に耐える助けとなりました。

チャムのレンガは、普通のレンガにはない独特の特性を持っています。多孔質であるため排水性が良く、ケイ素含有量が高く、多くの植物不純物を含んでいます。

特に、壊れたチャムレンガの多くは焼成されていない粘土の芯を露出させており、外殻だけが完全に焼成されていたことを示していますが、この芯は時間が経っても腐食しません。これらの特性が構造物の耐久性に寄与しています。

最大の謎は、おそらくレンガ間の結合剤にあります。チャム塔を観察すると、モルタルの継ぎ目がほとんど見えず、レンガが継ぎ目なく密に積み上げられていることがわかります。

最も広く受け入れられている仮説は、古代のチャム人がレンガを結合させるために、おそらくディプテロカルプス・アラトゥスの木から得られる天然の植物樹脂を使用したというものです。この樹脂は乾燥すると非常に強力な接着剤となりました。

しかし、これは依然として完全に解決されていない謎です。一部の研究では有機結合剤の明確な痕跡が見つかっておらず、積み上げる前にレンガを細心の注意を払って平らに研磨したという説や、未焼成レンガの特性を利用して乾燥時に自己結合させたという他の説も出ています。

方法がどうであれ、この建設技術は、古代チャムの職人たちの熟練した技術と驚くべき創造性を示しています。これにより、彼らは美的に美しいだけでなく、極めて頑丈な建築作品を作り上げることができました。

建設技術に加えて、彫刻と装飾の芸術も素晴らしいハイライトです。パターンや浮き彫りは、建設後にレンガの壁に直接彫られたか、別に作成されてから取り付けられたかして、複雑に彫られています。

モチーフは非常に豊かで、チャムの人々の宗教的信仰と宇宙観を反映しています。そこには、ヒンドゥー教の神々（シヴァ、ウマ）、神格化された王、優雅なアプサラスの踊り子、聖なる牛ナンディン、神話の鳥ガルーダ、ライオン、象などの神話上の生き物に加え、花模様や聖なる炎のシンボルが含まれています。

カテ祭：活気あるチャム文化の空間

もし9月後半から10月上旬（グレゴリオ暦）頃にニントゥアンを訪れる機会があれば、カテ祭に浸ることができるでしょう。これは、バラモン教（Ahier）を信仰するチャム共同体にとって、一年で最大かつ最も重要な祭りです。

祭りはチャム暦の7月1日に正式に行われます。主な儀式は寺院や塔、特にポ・クロンガイの複合施設で厳粛に執り行われます。

さらに、ポ・ローム塔やチャム・バラモン村内でも儀式が行われます。カテ祭は、チャムの人々が神々、ポ・クロンガイやポ・ロームのように国家に貢献した王たち、そして先祖の功績を記念する機会です。

主な儀式には通常、神々や王の衣装を村から塔まで運ぶ行列が含まれます。続いて、塔の開門式、像の沐浴儀式（ムカリンガ）と像への新しい衣装の着せ替え、そして最後に平和を祈る大儀式が行われます。

チャムの人々は、新しい一年が好天に恵まれ、豊作となり、平和で繁栄した生活となるよう祈ります。祭りの雰囲気は非常に活気にあふれ、独特の音と色で賑わいます。

訪問者は、扇子舞、水瓶舞、あるいは力強いシヴァ舞などの優雅なチャム伝統舞踊を楽しむことができます。ギナーン（Ginăng）太鼓の快活なリズムがサラナイ（Saranai）トランペットの旋律ある音色と混ざり合い、ユニークな音楽空間を作り出します。

チャムの村々では、多くの活気に満ちた文化活動や民俗スポーツも行われます。カテ祭は単なる宗教儀式ではなく、チャム共同体が連帯を強め、民族文化的なアイデンティティへの誇りを表現する機会でもあります。

また、観光客にとって、ニントゥアンのチャムの人々の生きた文化遺産を真正に体験し、探索する素晴らしいチャンスでもあります。カテ祭は、チャム文化が古代の遺跡にのみ存在するのではなく、現代の生活の中で保存され、積極的に促進され続けていることを証明しています。

ニントゥアン・チャム塔旅行ガイド (A-Z)

ニントゥアンのチャム塔探索をより完全なものにするために、以下の有用な情報を参考にしてください。

アクセスと移動手段：

• ニントゥアンへ： カムラン空港（カーンホア州）へ飛び、そこから車で約60kmのファンランへ向かうことができます。列車も良い選択肢であり、市に近いタップチャム駅で停車します。南北ルートやホーチミン市/ダラットからの寝台バスも非常に一般的です。
• ニントゥアンでの移動： ファンランでバイクをレンタルするのが、塔の群れや近隣の観光スポットを探索する最も柔軟な方法です。タクシーや運転手付きの車をレンタルするのも便利な選択肢です。
• 塔への行き方：
• ポ・クロンガイ： ファンランの中心部（プフー 5方向交差点）から、ダラット方向の21/8号線（QL27）を進み、鉄道跨線橋を越え、バックアイ通りを左に曲がると到着します。
• ポ・ローム： ファンランから国道1A号線を南に約15km、フオックフ communes（ニンフオック郡）まで進みます。地元の人にハウサン村と塔のある丘への道を尋ねてください。
• ホアライ： ファンランから国道1A号線を北に約15km（ニャチャン方向）進みます。バックフォン communes（トゥアンバック郡）を通過すると、右手の道路脇に塔の群れが見えます。

チケット情報と開館時間：

実際的な詳細を知ることで、訪問計画をより良く立てることができます。以下は主要な塔の複合施設のまとめ表です。

ニントゥアン主要チャム塔複合施設 訪問情報

以下は、塔の複合施設に関する情報です。

ポ・クロンガイ

• 住所：ファンラン＝タップチャム市 ドーヴィン街区 トラウ丘
• 開館時間：午前7:30 〜 午後5:30
• 大人チケット：20,000 VND
• 子供チケット：10,000 VND
• 備考：電気自動車サービスあり（往復25,000 VND）。一部の古い資料では15,000 VNDと記載されています。

ポ・ローム

• 住所：ニンフオック郡 フオックフ communes ハウサン集落
• 開館時間：更新が必要
• 大人チケット：更新が必要
• 子供チケット：更新が必要
• 備考：開館時間と入場料に関する公式情報は未確認。通常、日中は無料でアクセス可能です。

ホアライ (バタップ)

• 住所：トゥアンバック郡 バックフォン communes バタップ集落（国道1A号線沿い）
• 開館時間：更新が必要
• 大人チケット：更新が必要
• 子供チケット：更新が必要
• 備考：開館時間とチケットに関する情報は不明確です。門が施錠されている場合があります。外側から鑑賞するか、ニントゥアン州遺産管理委員会にお問い合わせください。

注意：チケット価格と開館時間は変更される可能性があります。訪問前に最新情報を確認することをお勧めします。

訪問のヒント：

• 服装： 控えめで敬意を払った服装を選んでください。特に、礼拝の場である主塔エリアに入る際は注意が必要です。
• 振る舞い： 清潔さを保ち、ゴミを捨てないでください。精神的な空間を尊重し、大声での会話や騒がしい笑い声は避けてください。記念物の表面に文字を書いたり、絵を描いたり、彫ったりしないでください。
• 写真撮影： 外郭エリアでは一般的に許可されています。礼拝塔の内部で写真を撮りたい場合は、管理者の許可を得るか、標識に従ってください（通常は制限されています）。
• 天気： ニントゥアンは非常に日差しが強く、風が強いです。つばの広い帽子、サングラス、日焼け止めを用意し、十分な飲み水を持参してください。厳しい日差しを避けるため、早朝または夕方の訪問が理想的です。

近隣の魅力的な目的地：

チャム塔の探索を、近隣の観光スポットと組み合わせることでより楽しくなります。

• チャム工芸村： バウトルック（Bàu Trúc）土器村（ニンフオック郡フオックダン街）は見逃せません。ここは東南アジア最古の土器村であり、職人がユニークな手作り土器を作る様子を見学できます。近くには、精巧な製品を扱うミーニエップ（Mỹ Nghiệp）織物村もあります。チャム塔とこれらの工芸村を合わせて訪れることで、建築遺産から生きた手工芸芸術まで、チャム文化を包括的に見ることができます。
• ブドウ園： ニントゥアンは実り豊かなブドウ園で有名です。バモイ（Ba Mọi）ブドウ園（バウトルック、ミーニエップ近辺）や、タイアン（Thái An）エリア（ヴィンヒー近辺）のブドウ園を訪れ、観光や写真撮影を楽しみ、新鮮なブドウやブドウシロップを味わうことができます。
• ビーチと自然： ニンチュ（Ninh Chữ）、ビンソン（Bình Sơn）などの美しいビーチや、ヴィンヒー（Vĩnh Hy）湾、ハンライ（Hang Rái／カワウソの洞窟）、ナムクオン（Nam Cương）砂丘、ムイディン（Mũi Dinh）などの有名な景勝地の探索と組み合わせてください。

チャム遺産の保存：課題と取り組み

古代のチャム塔を次世代に引き継ぐことは、重要でありながら困難な課題です。ニントゥアン州の塔の群れの保存状態は、大きく異なります。

ポ・クロンガイの複合施設は、比較的完全な状態で、かなり適切に管理および修復されています。活発な遺産管理委員会があり、芸術公演や工芸の実演、観光客の受け入れなど、価値を高めるための活動を組織しています。

ポ・ローム塔も1992年から2010年にかけて数回の修復段階を経ており、一部の補助構造物の復元と主塔の保存が進みました。現在の状態は安定していると評価されています。

一方で、ホアライ塔の状況ははるかに深刻です。特別な歴史的・芸術的価値を持ち、特別国家記念物に指定されているにもかかわらず、この群れには深刻な劣化の兆候が見られます。一つの塔は完全に崩壊し、残りの二つも風化し剥離しており、敷地はしばしば放置され、維持管理が不十分に見えます。

この格差は、保存活動がポ・クロンガイのように多くの観光客を引き付け、コミュニティとの強い結びつきがある場所に集中している可能性を部分的に示唆しています。一方で、重要ながら「人気が少ない」ホアライのような遺跡は、その価値に見合った注目を受けていません。

しかし、チャム遺産を保存しようとするニントゥアン州の努力を否定することはできません。塔の群れを国家および特別国家記念物に認定したことは重要な一歩です。

修復、整備、考古学的発掘が様々な場所で行われてきましたが、おそらく一様ではありません。州はまた、ニントゥアンのチャム塔複合施設を世界遺産に、カテ祭を無形文化遺産としてユネスコに認定させることを提案しており、遺産の価値を高めたいという意向を示しています。

最大の課題は、依然として時間の経過とニントゥアンの厳しい気候の影響です。保存のためのリソース、特に本来の姿を確保し、（他の場所で発生したような）塩類風化などの問題を避けるための真正な古代の技法を用いた修復リソースは限られています。

記念物の保存と持続可能な観光開発のバランスを取ることも難しい課題です。有名か無名かにかかわらず、すべてのチャム塔遺産サイトが保護され、永続するために、包括的な解決策と適切な注意が必要です。

@katia_katerinaz

@lailaphammm

@martijnlg

@vkphong

よくある質問 (FAQ)

• ニントゥアンのチャム塔を訪れるのに最適な時期はいつですか？ 4月から9月は乾季で晴天が多く、ビーチ旅行と塔の訪問を組み合わせるのに適しています。8月から10月には、特にカテ祭（9月後半〜10月上旬）などのユニークなチャムの祭典があります。10月から12月の雨季・嵐の季節は避けてください。
• チャム塔への行き方は？ 飛行機（カムラン空港経由）、列車（タップチャム駅）、またはバスでファンラン（ニントゥアン）へ行くことができます。ファンランからは、バイクをレンタルするかタクシーで塔の群れに向かってください。
• 塔のチケット価格と開館時間は？ 旅行ガイドセクションの表1の詳細をご覧ください。ポ・クロンガイはチケットと時間が固定されていますが、ポ・ロームとホアライの情報は不明確であるか、あるいは無料でアクセス可能、または外側から鑑賞できる場合があります。
• チャム塔を訪れる際、どのような服装をすべきですか？ 控えめで敬意を払った服装をしてください。特に礼拝エリアに入る予定がある場合は重要です。
• 塔の内部で写真を撮ってもいいですか？ 厳粛さを維持するため、主礼拝エリア内での写真撮影は制限されていることが多いです。撮影前に標識を確認するか、管理者に問い合わせてください。
• 塔の訪問にどれくらいの時間がかかりますか？ ポ・クロンガイは多くの見どころがある大規模な複合施設であるため、1〜2時間かかる可能性があります。ポ・ロームとホアライはより小規模で、それぞれ30〜60分程度で回れます。
• チャム塔以外にニントゥアンで何をすればいいですか？ ヴィンヒー湾、ハンライ、ニンチュビーチ、カナビーチ、ビンティエンビーチ、ナムクオン砂丘、ブドウ園、バウトルック土器村、ミーニエップ織物村など、多くの魅力的なスポットがあります。
• ニントゥアンの名物は何ですか？おすすめのお土産は？ 新鮮なブドウ、ナツメ、ファンラン産ニンニク、干物、カナ魚醤などが買えます。バウトルック村の手作り土器やミーニエップ村の錦織生地も意味のあるお土産になります。

ニントゥアンとそのチャム遺産を探索しましょう

ニントゥアンのチャム塔は、単なるレンガと石の構造物ではありません。それらは輝かしいチャンパ文明の魂を保存した貴重な宝石であり、太陽と風に満ちた土地に残された時代を超越した印です。

ポ・クロンガイの完璧な美しさ、ポ・ロームの伝説的なオーラから、ホアライの古代の謎まで、それぞれの塔の群れが独自の物語を語り、ベトナムの多様でユニークな文化的タペストリーに寄与しています。

これらの建築上の傑作を直接目にするために、ニントゥアンへの旅を計画してください。歴史の残響に耳を傾け、ユニークなチャム文化の雰囲気に触れ、地元の人々の温かいもてなしを体験してください。

ニントゥアンのチャム塔を探索することは、単なる観光旅行ではなく、ルーツへと戻る旅であり、先祖が残した遺産価値を高く評価することです。責任ある観光客として、これらの古代の塔の美しさと永続性を守るために力を合わせましょう。