Cau Ngu Festival：ベトナムの海の信仰の美しさを探る

世代を超えて人々の生活が海と密接に結びついてきたベトナム中部および南部の沿岸地帯には、文化的アイデンティティと深い精神的意味が込められた伝統的な祭り「Cau Ngu Festival（祈漁祭）」があります。この祭りは、漁業コミュニティが海の守護神であるCá Ông（クジラ）に深い敬意を表する機会であるだけでなく、独自の文化的価値、地域の連帯感、そして平穏で豊漁なシーズンへの願いが集結する場でもあります。

多くの地域で国家無形文化遺産として認められているカウ・ング祭り（Cau Ngu Festival）は、今日では漁師たちの誇りであるだけでなく、ベトナム文化の深みを学び、体験したい観光客を惹きつける魅力的な目的地となっています。MLifeOnと一緒に、海への旅へ出かけ、その神聖な起源、厳かな儀式、そしてこのユニークな祭りの賑やかな雰囲気について探っていきましょう。

神聖な起源とカ・オンの伝説

カウ・ング祭りは、沿岸住民の間で深く根付いているカ・オン（Cá Ông：クジラ。またはÔng Nam Hai、Ông Lớn、Ông Khơiなどとも呼ばれる）を崇拝する信仰から生まれています。この信仰は、何世代にもわたる漁師たちの口伝や実体験に基づいて形成されました。

船乗りたちの伝説と信仰によれば、カ・オンは神聖な生き物であり、慈悲深い海の神の化身であり、外海で困難に直面した不幸な船を救うためにしばしば姿を現すとされています。強風や高波の中で船を守り、岸へと導く巨大で穏やかなクジラの姿は、漁師たちの心に深く刻まれています。彼らは、カ・オンが神々によって送られた海の使者であり、彼らの不安定な生業を守ってくれる存在であると信じています。

感謝と敬意を込め、カ・オンが「lụy」（死して）海岸に打ち上げられたとき、漁師たちはまるで自分の親族であるかのように厳かな葬儀を行います。オンの骨は保存され、海岸沿いのラン・オン（Lăng Ông：クジラ寺院）で祀られます。そして毎年、その功績を称え、深い敬意を表し、次回の漁航への保護と祝福を祈願するために、カウ・ング祭りが開催されます。

カ・オンを崇拝する信仰は、単なる精神的な文化の特徴ではなく、ベトナム人が自然、特に海に対して持つ調和のとれた関係と敬意を反映しています。それは、人間と広大な海との間の深い絆の証なのです。

漁師の生活におけるカウ・ング祭りの深い意味

カウ・ング祭りは、通常の宗教儀式の範囲を超えた、多くの重要な意味の層を持っています。

精神的な意味： これが核心であり、最も重要な意味です。この祭りは、漁師たちがカ・オンと、自分たちを守り海からの恵みを授けてくれた海の神々に深い感謝を捧げる機会です。厳かな儀式を通じて、彼らは新しい一年が好天に恵まれ、海が穏やかで、大漁となり、安全で幸運な漁行となることを祈ります。

コミュニティの結束： カウ・ング祭りは深く共同体的な活動です。供え物の準備から、寺院や船の装飾、儀式や民俗ゲームへの参加まで、漁村の誰もが貢献し、喜びを分かち合います。これは、隣人との絆を強め、困難な生活や生業における連帯と相互扶助を強固にする機会となります。

文化的価値の保存と促進： この祭りは、漁業コミュニティの伝統的な文化的価値が再現され、受け継がれる活気ある空間です。古来の儀式から、独特な民謡（Hò Bá Trạo）、民俗ゲームまで、すべてが沿岸地域の際立った文化的アイデンティティを形成し、世代から世代へと受け継がれています。

伝統教育： 祭りを通じて、若い世代は漁村の歴史と起源、先祖や神々を崇拝する信仰、海への感謝、そして生態系環境を保護する意識について学びます。

島々と海に対する主権の肯定： ベトナムの沿岸地域で世代を超えて行われてきたカ・オン崇拝とカウ・ング祭りは、島々や海との交流の経験と、国家の神聖な領土主権を肯定する生きた証であり、価値ある情報源でもあります。

カウ・ング祭り - 国家無形文化遺産

そのユニークな文化的・歴史的価値により、カウ・ング祭りは文化スポーツ観光省によって、国内の多くの地域で国家無形文化遺産として認定されています。代表的な例は以下の通りです。

• ダナン： タインケー区のカウ・ング祭り（2019年認定）。
• ビンディン： クイニョン市シュオンリーラグーン村のカウ・ング祭り（2024年末認定、2025年4月に認定証授与式）。
• フーイエン： フーイエン省のカウ・ング祭り。
• タインホア： ハウロック区ングロック communesのカウ・ング祭り。
• クアンナム： クアンナム省のカウ・ング祭り。

国家無形文化遺産リストへの登録は、祭りの価値が認められただけでなく、このユニークな文化的美しさを次世代のために保存し、維持し、促進するという責任をコミュニティと地方自治体に課すものです。

ユニークで厳かな儀式の探究

カウ・ング祭りは通常、数日間にわたって行われ、伝統的な順序に従って一連の儀式が厳かに行われます。地域によって多少の違いはありますが、一般的に以下のような主要な儀式が含まれます。

レ・ルオック・サック（Royal Decreeの巡行）とレ・グイン・オン（オンの出迎え）：神々を祭礼に迎える

• レ・ルオック・サック（Lễ Rước Sắc）： 通常、初日の午前中に行われます。村の信頼厚い長老たちが、ニャ・ティエン・ヒエン（村の開拓者を祀る寺院）またはコミュニティハウスでティン・サックの儀式を行い、線香を焚いて祈りを捧げ、王がカ・オンに授けた勅令（サック）をラン・オンへと運びます。勅令の巡行は、旗、駕籠、儀礼音楽とともに、多くの村人が参加し、厳かに行われます。
• レ・グイン・オン（Lễ Nghinh Ông）： 本儀式の前に、オン・ナム・ハイの魂を海から寺院へと迎える重要な儀式です。通常、満潮時（早朝）に行われます。美しく装飾された船団（đoàn thuyền）が、太鼓やゴングの音とともに海へ出ます。船団が岸に戻ると、村人たちの厳かで喜ばしい雰囲気の中で、オンの魂がランに迎え入れられます。

キャプション：海で行われる厳かなグイン・オンの儀式。

レ・テ・チャン（主祭）とレ・ティン・サン（生贄の儀式）：主要な崇拝儀式

• レ・テ・チャン（Lễ Tế Chánh）： 最も重要な儀式であり、ラン・オンで行われます。祭主（Chánh tế）が祈祷文を読み上げ、カ・オンの功績に感謝し、神々が村人に平和で豊かな新しい漁期をもたらすよう祈ります。供え物は通常非常に豪華で、漁師たちの深い敬意を示しています。
• レ・ティン・サン（Lễ Tỉnh Sanh）： ユニークな儀式で、しばしばレ・グイン・オンと同時に行われます。これは自然の神々と地神を崇拝する儀式です。特徴的なのは、生きた豚一頭（tam sanh）が供えられることです。この儀式は人間と自然の調和を表現しています。一部の地域では、レ・ティン・サンに美しいで厳かなルック・クン・ホア・ダン（Lục cúng hoa đăng：6つの花灯籠の踊り）が含まれます。

ホー・バー・チャオ（Hò Bá Trạo）：祭りの「魂」

これはカウ・ング祭りで最も特別で芸術的な部分と考えられています。ホー・バー・チャオは、歌、唱詠、踊りを組み合わせた総合的な民俗芸能であり、出航の準備から、波や風への対峙、網の投下、引き揚げ、そして大漁の喜びまで、漁師たちの海での労働生活を再現します。

ホー・バー・チャオのパフォーマンスグループは通常、リーダーであるトン・ムイ（またはトン・ライ、トン・カウ）、後方支援担当のトン・トゥオン（またはトン・クアン）、そして約12〜16人のコン・チャオ（漕ぎ手）で構成されます。歌詞と旋律は、時に英雄的で、時に哀愁を帯び、漕ぎ手や波を越える動作、網を引く動作などを模したダンスと組み合わさり、漁師たちの楽観的な精神、労働への愛、そして海への愛着を表現する魅惑的なパフォーマンスを作り出します。また、歌の内容には、不運にも海で亡くなった方々の魂を祈る人道的な意味も込められています。

その他の儀式：

上記の主要な儀式に加え、カウ・ング祭りには以下のような他の儀式が含まれる場合があります。

• レ・イエット・カオ（Lễ Yết Cáo）： 祭りの開始を神々に告げ、許可を求める開始儀式。
• レ・テ・ティエン・ヒエン、ハウ・ヒエン： 村を創設し生計を立てた先祖の功績を称える儀式。
• トゥ・レ（Thứ Lễ）とトン・ヴオン（Tôn Vương）： 補足的な儀式および他の神々を称える儀式。
• レ・トン・ナ（Lễ Tống Na）： 最後の儀式で、旧年の不幸や不運を追い出し、良い新年を迎えることを意味します。供え物を載せた紙の船やバナナの筏を海に流す習慣がよく見られます。

カウ・ング祭りの空間と時間

カウ・ング祭りは、ベトナム中部の沿岸諸省や南部の一部の省における特徴的な文化的要素です。地域によって、組織方法や開催時期に独自の特徴があります。

• トゥアティエン・フエ省： 最も著名なのはタイズオン村（フエ市トゥアンアン区）のカウ・ング祭りで、3年ごとに太陰暦1月12日に行われ、フエで最大かつ最古のカウ・ング祭りとされています。
• ダナン市： タインケー区のカウ・ング祭りは、通常、太陰暦1月14日から16日まで、ミュー・トゥイエン（船の寺院）またはハケービーチパークで行われます。ナムオやマンタイなどの他の漁村のカウ・ング祭りも非常に特別です。
• クアンナム省： タムタイン（タムキー）やズイハイ（ズイシュイェン）などの多くの沿岸漁村で行われます。
• ビンディン省： シュオンリーラグーン村（クイニョン、ニョンリー）のカウ・ング祭りは、国家遺産として認定されたばかりです。ニョンハイやゲンランなどの他の漁村でもこの祭りは行われています。
• フーイエン省： 多くの沿岸地域でカウ・ング祭りが開催されます。
• カインホア省： カウ・ング祭りは、ニャチャンとその周辺地域の漁師たちの文化生活に欠かせない要素であり、通常は春に行われます。
• ビントゥアン省： カウ・ング祭りは、ディン・タイ・ティム祭り（ラギー）と組み合わせて行われるか、ファンティエットやムイネの漁村で行われます。
• タインホア省： ングロック communes（ハウロック）のカウ・ング祭りは、通常、太陰暦2月に行われます。
• ゲアン省： ゴックビッチ communes（ディエンチャウ）のカウ・ング祭りも、通常、春に行われます。

カウ・ング祭りの開催時期は通常、旧正月後の春（太陰暦1月から3月まで）にあたります。これは漁師が新しい漁期に向けて準備をする時期であり、また海上の天候が比較的安定する時期でもあります。ただし、具体的な日付は各漁村の慣習によって異なります。

活気ある祭りのパート：コミュニティの繋がり

厳かな儀式のほかに、祭りの部分は非常に賑やかで魅力的であり、多くの地元住民や観光客を惹きつけます。

• 民俗ゲーム： ボートレース、バスケットボートの揺らし合い、綱引き、目隠いアヒル捕まえ、袋跳び、網編みなど、漁師の強さ、技術、チームワークを示すゲームが行われ、楽しくエキサイティングな雰囲気が作り出されます。
• 芸術パフォーマンス： 古典演劇（hát bội）、獅子舞・龍舞、伝統音楽などのパフォーマンスが、精神的・文化的な生活を豊かにします。
• マーケットフェア： 地元の特産品、新鮮なシーフード、お土産などを販売する屋台が並びます。
• 展示会： 一部の祭りでは、漁師の生活やホアンサ・チュオンサ諸島に対する主権に関するモデルや写真の展示も組み合わされています。

祭りのパートは単なる娯楽ではなく、コミュニティを繋ぐ接着剤となり、漁村のメンバー間での交流、学習、そして連帯を強める機会を提供しています。

MLifeOnの視点からカウ・ング祭りを体験する

深い体験と文化的敬意を目指すMLifeOnの視点からカウ・ング祭りに参加することは、単にイベントを観ることではありません。それは以下のような機会です。

生きた信仰を目の当たりにする： 各儀式における漁師たちの深い敬意を観察し、海と神々の保護に対する彼らの強い信念を感じること。それは、真正で深い精神生活の体験です。

コミュニティの雰囲気に浸る： 祭りの準備と参加を共にする漁村の人々の温かさ、親しみやすさ、そして連帯感を感じること。これは、アイデンティティを保存するコミュニティの力をより深く理解する機会となります。

海の物語に耳を傾ける： ホー・バー・チャオの歌や儀式を通じて、海の子らが自ら語る、困難ながらも誇り高く楽観的な労働生活、そして人間と広大な海との神聖な繋がりを感じることができます。

遺産価値を高く評価する： カウ・ング祭りのような伝統的な祭りを保存することの重要性を理解すること。それは単に儀式を保存することではなく、国家の文化的な魂の一部、生き方、そしてユニークな世界観を守ることなのです。

結論

カウ・ング祭りは、単なる収穫祭ではありません。それはベトナムの沿岸漁業コミュニティの宗教的、文化的、社会的生活を反映した鮮やかな絵画のようなものです。厳かな儀式、カ・オンにまつわる神聖な伝説、ユニークなホー・バー・チャオの歌、そして温かいコミュニティの雰囲気を持つこの祭りは、大切にされ、保存され、促進されるべき貴重な遺産であり、ユニークな文化的ハイライトです。

もし春にベトナム中部または南部の沿岸諸省を訪れる機会があれば、ぜひカウ・ング祭りに参加し、ベトナムで最もユニークな海の文化美の一つについて、真正で深い体験をしてください。

どこかでカウ・ング祭りに参加したことがありますか？この特別な祭りについてのあなたの感想や体験を、ぜひ下のコメント欄で共有してください！